四、南方少数民族医学的发展

在各地区保卫不久，很多人种的现代针灸学都给予了迅速的演进，比如哈萨克族族和长白山族以及返族等，这些都和演进里国家的措施是分不开的。那么这些人种现代针灸学各自没错有哪些演进呢？通过下文来具体交往到一下吧。

(一)哈萨克族族现代针灸学的新起点

甘肃保卫后，哈萨克族针灸重见光明，获得新生。1956年自治区卫生厅专门组织深入数据分析小组随同南疆内陆地区、市、郡、和城市调查数据分析哈萨克族针灸，并写了“这是一支潜在的有生力量，她在哈萨克族散居区担负着针灸治疾眼疾的重任”的报告。同年，在和田郡正式成立了各族卫生工编者协会和维针灸第一联合医务人员。继之，在库车、伊犁、哈密、库车、乌鲁木齐正式成立了哈萨克族针灸医务人员和针灸学部。1959年，演进里国家把库车人种针灸医务人员改以全民所有制的库车人种针灸针灸学部，设置眼疾床40张。许多富有潜能的新加坡人维针灸，一上都精心培养新人，同时着手翻译整理古针灸籍，并结合自己的实践潜能汇编整理了一批现代针灸学著述。如《华尔兹且(小针灸典)》、《哈萨克族针灸疗摘要》等。这些针灸著的再版，巨大地珍贵了哈萨克族精细化工学的段落。

党十一届三里全会以后，哈萨克族人种精细化工运输业给予了长足的演进。月末1989年底，针灸疗机构演进至88所(区级1所、地市级5所、郡级26所、乡级56所)。高级中学1所，此外，正式成立了哈萨克族针灸数据分析室，后改成数据分析所。哈萨克族精细化工人员由五十年代初期200多人增加至2127人。毕业于维针灸高级中学教师423人。从1979～1990年，先后缴集整理古针灸籍36种，其里维针灸针灸籍8种。

哈萨克族针灸在其演进过程里，兼缴并蓄邻近演进里国家和弟弟人种现代针灸学之浓缩，成型一整套带有本独具特色的针灸疗体；也。于白癜吹拂、糖尿眼疾、癌症、冠心眼疾、胃溃疡、吹拂冷眼疾等甚为有数据分析，有一定。维针灸工编者在疾眼疾的公共卫生里，发挥着不可或缺功用，正在迅速地为不能不的现代针灸学卫生运输业非常重视。

由名老哈萨克族针灸编纂的《里国现代针灸学百科史事·哈萨克族针灸分卷》，已再版维、汉两种文版。它与藏针灸、蒙针灸、朝针灸一样，在《里国现代针灸学百科史事》里囊括一席之地，表明维针灸早已演进到一个开端，受到普遍重视。

(二)长白山族精细化工史籍

长白山族是居住于在不能不东北部的一个000人较少的人种语言，其上曾也较窄。长白山又作俄尔捏、鄂尔捏、俄伦春等，是满语语的音译，寓为西坡上的人或运用于儒艮的人。现主要散居在长白山自治旗，科内蒙古呼伦贝尔盟。

长白山人的针灸疗潜能，还处于比起独有的巫、针灸混杂阶段，其治眼疾方式主要是牧民巫师。一般问道，巫师师多兼口服物治眼疾，而长白山牧民相当口服，其牧民有莫昆牧民及多尼牧民两种。前者的治眼疾控制能力比后者大，是科于正祂，只有一个人身兼，后者则可有多人。奇怪的是牧民只给别人治眼疾，却治不了自己的眼疾。做为沟通人间与祂的五世界的桥面，本人也出席生产劳工，社会变迁威望极低，受到人们的尊敬，一般治眼疾不缴奖赏，有时由眼疾家给一些佐证如毛巾、皮毛或布等。

牧民在治眼疾时，边跳边唱，并装做会烧香托梦，按梦境系统性眼疾情，以确定患者之眼疾；也触犯何祂，当即素描对人的像，供患者供奉。一般不口服物，但对相当严重的眼疾人，有时还好其裸卧，再行向其身上倾倒水后。据查，凡患有霍乱、水痘者，牧民即不给他治眼疾，而由其他值得注意也患过霍乱或水痘的人来治疗，这种人称“屋托钦”。牧民尽管不口服物治疗，但它带有一定的精祂治疗功用，对疾眼疾的复原是有其积极功用的。心理功用可能是长白山人还信赖牧民巫师的主要情况。

这相当是问道长白山人不会口服。在孤独过程里，他们交往并物理学会了口服。调查结果表明，对包括外伤、疮疡、关节疼痛等眼疾的超过20种疾眼疾，他们会用草药治眼疾。都用的制剂都是自然界的加封，即植物和动物。

(三)返族精细化工

返族是不能不55个人种语言里000人较大，科甚为甚广的一个人种语言。比极低度集里散居于宁夏返族自治区，其他如甘肃、河南、甘肃、青海、四川、山东、河北、辽宁、安徽等省区也有较大科，散居者遍及各地区各地，与关外杂居，但也一般来问道高度集里。如闽粤泉州永春县有一陈埭镇，全村以外为朱氏返族，有如汉族深处里之一岛上，依然保留着返民的吹拂俗习惯。

能高度集里反映返族精细化工的，目前为止犹存五世的仅剩《返返著作后》的残本。这既可以问道是返返精细化工的结晶，也可以问道是迄今可看到的仅存的返针灸专门著述。

此著作序文《返返著作后》，其著述时代尚有争论，但之外以外以为是元、明之作品。有编者认为，其里有言“平津”之段落，故应为明代之作品。此语虽有理，但似实在全面，因其里之“平津”，乃；也著作里之注文而非原文，；也经著作者对原著之注疏。由是观之，《返返著作后》之原文当为宋朝之著述，似较必要，也适宜宋朝返返精细化工鼎盛之态势。

关于此著作之编者，原著作未具名，但从史事段落看，亦很可能是多人之合著。

从此著作残本，亦不难看出当时之返族精细化工业已涉及一些理论段落。如有关于眼疾因学上都的一些段落：时气、热、雨、吹拂、冷、干(温带气候密切相关)、喜、怒、惊、恐、愁、思(心理内因)等。宋朝成型了返返现代针灸学的，以返返制剂学部的建立以及《返返著作后》之著带进其主要标志。细心核对《返返著作后》里的段落，我们将会发现其里有比起大的人口比例与里五世纪的土耳其现代针灸学的相似之处。

结语：从前文对于内陆内陆地区人种语言现代针灸学演进情况的介绍，认为大家对于这些段落都有一定的交往到了。通过对人种语言精细化工读物的数据分析，使得人种语言现代针灸学给予了慢速的演进，对于里国现代针灸学的进步带有不可或缺的寓义。